Δεν κατάγεστε από τα ζώα

20 Δεκεμβρίου 1943 

Ο Ιησούς λέει στη Μαρία Βαλτόρτα: 

   «Ένα από τα σημεία όπου η υπερηφάνειά σας ναυαγεί εξαιτίας πολλών σφαλμάτων, κάτι που επιπλέον υποβαθμίζει την ίδια την υπερηφάνεια σας, είναι ότι σας δίνει ως προέλευση τον πίθηκο. Αν ήσασταν λιγότερο επηρεασμένοι από την υπερηφάνεια σας, αυτή την προέλευση από τον πίθηκο της Δαρβινικής θεωρίας θα την απαρνιόσασταν ως υποτιμητική.
   Για να μην θέλετε να παραδεχτείτε ότι ο Θεός με τη δύναμή Του δημιούργησε το σύμπαν από το τίποτα και τον άνθρωπο από τη λάσπη – όπως και έγινε – θεωρείτε ως πατρότητα ένα ζώο.
   Δεν συνειδητοποιείτε ότι υποβαθμίζετε τους εαυτούς σας επειδή, σκεφτείτε το, ένα ζώο, όσο τέλεια επιλεγμένο, βελτιωμένο, τελειοποιημένο σε μορφή και ένστικτο, αν θέλετε ακόμη και σε νοητική διαμόρφωση, θα είναι πάντα ζώο; Δεν το συνειδητοποιείτε; Αυτό είναι αντίθετο σε σχέση με την υπερηφάνειά σας του ψευδο-υπεράνθρωπου.
   Αλλά αν δεν το συνειδητοποιήσετε, δεν θα είμαι Εγώ αυτός που θα σπαταλάει λόγια για να σας κάνει να το συνειδητοποιήσετε και να σας μεταστρέψει από το σφάλμα σας. Σας ζητώ μόνο ένα πράγμα που πολλοί δεν έχετε ποτέ ρωτήσει τους εαυτούς σας. Και αν μπορείτε να μου απαντήσετε με γεγονότα, δεν θα αμφισβητήσω πλέον αυτή την υποτιμητική θεωρία σας.
   Αν ο άνθρωπος είναι απόγονος του πιθήκου, ο οποίος μέσω της προοδευτικής εξέλιξης έγινε άνθρωπος, πώς γίνεται όλα αυτά τα χρόνια που υποστηρίζετε αυτή τη θεωρία, να μην έχετε καταφέρει ποτέ, ούτε καν με τα σημερινά εξελιγμένα όργανα και μεθόδους, να φτιάξετε έναν άνθρωπο από έναν πίθηκο; Θα μπορούσατε να είχατε πάρει τους πιο έξυπνους απογόνους ενός ζευγαριού έξυπνων πιθήκων, και στη συνέχεια τους έξυπνους απογόνους τους, και ούτω καθεξής. Τώρα θα είχατε πολλές γενιές πιθήκων που θα επιλέγονταν, θα εκπαιδεύονταν και θα φροντίζονταν με την πιο υπομονετική, επίμονη και οξυδερκή επιστημονική μέθοδο. Αλλά θα εξακολουθούσατε να έχετε πιθήκους. Αν υπήρχε ποτέ μια μετάλλαξη, θα ήταν η εξής: τα ζώα θα ήταν λιγότερο σωματικά δυνατά από τα πρώτα και πιο μοχθηρά, αφού με όλες τις μεθόδους και τα όργανά σας θα είχατε καταστρέψει εκείνη την πιθηκοειδή τελειότητα που δημιούργησε ο Πατέρας Μου γι’ αυτά τα τετράποδα.
   

Η Ιουδήθ κρατώντας το κεφάλι του Ολοφέρνη

   Μια άλλη ερώτηση: Αν ο άνθρωπος προήλθε από τον πίθηκο, πώς γίνεται ο άνθρωπος τώρα, ακόμη και με μοσχεύματα και αποκρουστικές διασταυρώσεις, να μην επιστρέφει στο να είναι πίθηκος; Θα ήσασταν ακόμη και ικανοί να επιχειρήσετε αυτές τις φρικαλεότητες αν ήσασταν σίγουροι ότι αυτό θα επιβεβαίωνε τη θεωρία σας. Αλλά δεν το κάνετε, επειδή ξέρετε ότι δεν μπορείτε να μετατρέψετε έναν άνθρωπο σε πίθηκο. Θα τον φτιάχνατε ίσως έναν άσχημο γιο ανθρώπου, έναν έκφυλο, έναν εγκληματία. Αλλά ποτέ έναν αληθινό πίθηκο. Δεν το επιχειρείτε επειδή ξέρετε εκ των προτέρων ότι θα αποτύχετε τρομερά και η φήμη σας θα καταστραφεί.
   Γι' αυτό δεν το κάνετε. Όχι για κανέναν άλλο λόγο . Επειδή δεν νιώθετε τύψεις ή φρίκη όταν υποβιβάζετε έναν άνθρωπο στο επίπεδο ενός κτήνους για να υποστηρίξετε τη θέση σας. Είστε ικανοί γι’ αυτό και για πολλά άλλα. Είστε ήδη κτήνοι επειδή αρνείστε τον Θεό και σκοτώνετε το πνεύμα που σας διαφοροποιεί από τα κτήνη.
   Η επιστήμη σας με τρομάζει. Υποβαθμίζετε τη διάνοια, και σαν τρελοί δεν συνειδητοποιείτε καν ότι την υποβαθμίζετε. Αλήθεια, σας λέω, πολλοί πρωτόγονοι είναι πιο ανθρώπινοι από εσάς.

30 Μαΐου 1944

   Ο Ιησούς λέει:
   «Σήμερα το πρωί, διαβάζοντας το Βιβλίο της Ιουδήθ στη Βίβλο, μια φράση σε χτύπησε:  "... δώσε μου πνεύμα ισχυρό για να τον περιφρονήσω και δύναμη για να τον εξουδετερώσω και θα είναι μνημείο για το Όνομά Σου" (Ιουδήθ 9:14). Θέλω να σου την εξηγήσω.

(Σημ.: η Ιουδήθ με την ομορφιά της κατάφερε να συναντήσει τον Ολοφέρνη – Βαβυλώνιος στρατηγός του Ναβουχοδονόσορα, εχθρός του Ισραήλ – και να τον σκοτώσει με το ίδιο του το σπαθί).

   Η ομορφιά είναι κάτι καλό αν κάποιος ξέρει πώς να την εκτιμήσει. Η ομορφιά είναι ένα από τα δώρα που έδωσε ο Θεός στους Πρώτους σας Γονείς. Αντανακλούσαν την Τελειότητα με την οποία τους είχε δημιουργήσει. Αυτό ήταν το αγνό Πνεύμα. Αλλά ακόμα κι αν ο άνθρωπος δεν μπορούσε να είναι εντελώς πνεύμα όπως ο Δημιουργός του, μπορούσε -και ο Θεός το θέλησε- να μαρτυρήσει με την τελειότητα ενός αρμονικού και όμορφου σώματος, ενός ζωντανού σκεύους που θα περιείχε ένα πνεύμα απαλλαγμένο από ενοχές για την Προέλευση από την οποία προερχόταν. Και αυτό καταρρίπτει την επαίσχυντη θεωρία της καταγωγής σας από ένα τετράποδο ζώο.   

Προέρχεστε από τον Θεό. Όχι από ένα θηρίο που ο αρχαίος Μωσαϊκός Νόμος ονόμαζε «ακάθαρτο». Θυμηθείτε: «Από όλα τα ζώα που περπατούν στα τέσσερα, αυτά που περπατούν στα χέρια τους είναι ακάθαρτα» (Λευιτικό 11:27).
   Η ομορφιά πρέπει επομένως να θαυμάζεται στους συνανθρώπους σας, δοξάζοντας Αυτόν που έδωσε στον άνθρωπο τέτοια κυριαρχία μορφής πάνω σε όλα τα ζώα και χρησιμοποιήθηκε σε εσάς για καλό, όχι για ματαιοδοξία. Το να στολίζεις τον εαυτό σου για να αποπλανήσεις, να στολίζεις τον εαυτό σου για να παραπλανήσεις, ακόμη και να στολίζεις τον εαυτό σου αποκλειστικά για αυτο-καυχησιολογία και για να επιδεικνύεις επιδεικτικά τον πλούτο σου, είναι αμαρτία.

   Το έχω πει : «Όταν νηστεύετε, αρωματίστε το κεφάλι σας και πλύνετε το πρόσωπό σας, για να μην φανεί ότι νηστεύετε, αλλά μόνο ο Πατέρας σας να το γνωρίζει». Και έτσι έκανα. Γιατί δεν έχω πει λέξη που να μην είχα κάνει πρώτα στη ζωή μου. Και επειδή έπραξα έτσι, κατηγορήθηκα ως φίλος των τελωνών και των ιερόδουλων, λάτρης των δείπνων και των γιορτών.
   Αν κάτι ήταν επώδυνο για Μένα, αυτό ήταν η χαρά ενός συμποσίου και η σύγχυση μιας γιορτής. Έτρωγα για να ζήσω. Δεν έκανα το φαγητό «χαρά της ζωής», όπως κάνουν πολλοί. Και ένα καρβέλι ψωμί, ακόμα κι αν έτρωγα μόνος Μου κατά μήκος μιας χορταριασμένης όχθης, βρέχοντας το στόμα Μου με το καθαρό νερό ενός ρυακιού, καθισμένος ανάμεσα στα λουλούδια του αγρού, κάτω από το πράσινο ενός δέντρου που φιλοξενεί τα πουλιά του Πατέρα Μου, ανάμεσα στους φίλους-μαθητές Μου, ήταν πιο αγαπητό για Μένα από το πλούσιο συμπόσιο όπου Με παρατηρούσε και Με κατασκόπευε η ανθρώπινη περιέργεια και μια ανίατη κακία.   

  Αν κάτι ήταν επώδυνο για Μένα, αυτό ήταν η επαφή Μου με το ακάθαρτο. Η ύπαρξή Μου αναπαυόταν όταν η αθωότητα με περιέβαλλε σαν στέμμα. Θυμηθείτε ότι είχα αφήσει τους αγγέλους για να έρθω ανάμεσα στους ανθρώπους. Και τα παιδιά ήταν εκείνα που έκαναν να μη Μου λείπουν οι άγγελοι. Αλλά είχα έρθει για να σώσω τους αμαρτωλούς. Και πώς θα τους είχα σώσει αν τους είχα περιφρονήσει και είχα φύγει;
   Η Ιουδήθ, επομένως, χρησιμοποιεί και ενισχύει την ομορφιά και τον πλούτο της για έναν ιερό σκοπό. Και αυξάνοντας τις κρυφές της μετάνοιες για να ευχαριστήσει τον Θεό, αυξάνει μετά τη γοητεία της για να γοητέψει τον άνθρωπο και να τον συντρίψει «με το δικό του σπαθί»: χρησιμοποιεί τον αισθησιασμό ως όπλο για να σκοτώσει τον Ολοφέρνη που απειλούσε την πατρίδα της, περισσότερο από το σπαθί του τυράννου.   

   Μαρία, όλα τα πλάσματα έχουν τους τυράννους τους. Τα αισθησιακά πράγματα, τον κόσμο, τους γείτονές μας, το διάβολο.
   Πόσοι τύραννοι υπάρχουν στους γείτονές μας! Άνθρωποι που καταπιέζουν, άνθρωποι που ζηλεύουν, άνθρωποι που καταδικάζουν άδικα. Κι όμως, πρέπει να αγαπάμε αυτόν τον γείτονα, ακόμα κι αν είναι κακός, από αγάπη για Μένα.
   Υπάρχει ο αισθησιασμός, ένα χταπόδι πάντα αναζωπυρούμενο για να μας σύρει στον πάτο. Υπάρχει ο διάβολος, μια μέδουσα που κρατάει το βλέμμα της χαμηλά για να υπνωτίζει τα πλάσματα του Θεού και να τα καταστρέφει. Σε ποιον μπορούμε να στραφούμε για βοήθεια ενάντια σε αυτούς τους εχθρούς; Στον Θεό και να Του ζητήσουμε: «Δώσε στο πνεύμα μου τη δύναμη να τον περιφρονήσω και τη δύναμη να τον ανατρέψω».   

«Για τον εαυτό μου», λέει η πιστή ψυχή, «δεν είμαι τίποτα. Μόνος μου δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Θα ήθελα, επειδή Σε αγαπώ, να Σε ευχαριστήσω και να Σε κατακτήσω. Αλλά είμαι αδύναμος. Αδύναμος στην αποφασιστικότητά μου, αδύναμος στην αγωνιστική μου δύναμη. Αλλά αν με βοηθήσεις, Κύριε, θα ξέρω πώς να αντισταθώ και να κατακτήσω».
   «Μπορεί ο Θεός να αρνηθεί τη βοήθειά Του σε ένα παιδί που ζητάει βοήθεια;» Όχι. Στέκεται στο πλευρό σου, και ακριβώς επειδή είσαι αδύναμος αλλά πιστός, ακριβώς επειδή δεν είσαι τίποτα αλλά το αναγνωρίζεις, σου ενσταλάζει σταθερότητα και δύναμη. Σε εμποτίζει με τον Εαυτό Του. Τι φοβάσαι αν ο Θεός είναι μαζί σου;   

   Γιατί σε βοηθάει ο Θεός με αυτόν τον τρόπο; Από αγάπη. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Και έπειτα επειδή κάθε νίκη του ανθρώπου που αφιερώνεται στο Καλό και τελειοποιείται για να μοιάζει με τη θεϊκή Τελειότητα είναι ένα μνημείο στο άγιο Όνομα του Θεού. Κάθε άνθρωπος που γίνεται άγιος είναι ένα μνημείο της καλοσύνης, της δύναμης και της κυριαρχίας του Θεού. Ένα μνημείο που λέει για άλλη μια φορά στους ανθρώπους τα θαύματα του Θεού, ώστε να γνωρίζουν ότι Αυτός είναι ο Δυνατός και ότι πάνω από Αυτόν δεν υπάρχει μεγαλύτερος.
   Πήγαινε εν ειρήνη».