Τρίτη, 30 Δεκεμβρίου 2008

Ο Shay


Σ’ ένα δείπνο για φιλανθρωπικό σκοπό, ενός σχολείου για παιδιά με ειδικές ανάγκες, ο πατέρας ενός αυτιστικού παιδιού διηγήθηκε την παρακάτω ιστορία που δεν θα την
ξεχάσει κανείς απ’ όσους την άκουσαν εκείνη τη μέρα.
Μετά την τελετή έκανε μια ερώτηση:
"Όταν η φύση δεν παρεμποδίζεται από εξωτερικές επιρροές, όλα γίνονται τέλεια. Επίσης, ο γιος μου, ο Shay, δεν μπορεί να μάθει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Δεν μπορεί να καταλάβει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Πού είναι η φυσική τάξη των πραγμάτων στο γιο μου;"
Όλοι στην αίθουσα αναρωτιόνταν σιωπηλά και γεμάτοι απορία. Ο πατέρας
συνέχισε:
"Όταν ένα παιδί σαν τον Shay, που είναι πνευματικά ανάπηρο,
έρχεται στη ζωή, η ευκαιρία να καταλάβει κανείς την αληθινή ανθρώπινη φύση
είναι, το πώς οι υπόλοιποι άνθρωποι θα συμπεριφερθούν σ' ένα τέτοιο παιδί."
Και αφηγήθηκε την παρακάτω ιστορία:

«Ο Shay κι εγώ, μια μέρα περνούσαμε έξω από ένα πάρκο, όπου κάποια αγόρια, που γνώριζαν τον Shay, έπαιζαν μπέιζμπολ. Ο Shay με ρώτησε:
"Μπαμπά, νομίζεις ότι θα μ' αφήσουν να παίξω μαζί τους;"
Εγώ ήξερα ότι τα περισσότερα αγόρια δεν θα ήθελαν κάποιον σαν τον Shay στην ομάδα τους. Μα ήξερα, και καταλάβαινα σαν πατέρας, ότι αν του
δινόταν η ευκαιρία να παίξει, αυτό θα του έδινε πολύ μεγάλη χαρά και επίσης ένα αναγκαίο αίσθημα ένταξης, μαζί με κάποια εμπιστοσύνη το ότι θα γινόταν αποδεκτός από τα άλλα παιδιά, παρά την αναπηρία του. Πλησίασα λοιπόν ένα από τα παιδιά και το ρώτησα, χωρίς βέβαια να περιμένω και πολλά, αν ο Shay θα μπορούσε να παίξει μαζί τους. Το αγόρι κοίταξε γύρω του σαν να ζητούσε κάποια υποστήριξη, και
στο τέλος απάντησε:
"Χάνουμε έξι γύρους, και το παιχνίδι είναι στον όγδοο γύρο. Γιατί όχι, μπορεί να παίξει στην δική μας ομάδα, και θα προσπαθήσουμε να τον βάλουμε να παίξει στον επόμενο γύρο να αποκρούσει τις βολές, αν το θέλει.
Ο Shay πήγε με δυσκολία μέχρι τον πάγκο της ομάδας για να φορέσει την μπλούζα της ομάδος. Τον παρακολουθούσα με μάτια δακρυσμένα και μια θέρμη στην καρδιά. Τα αγόρια της ομάδας, είδαν τη χαρά μου που τον αποδέχτηκαν στην ομάδα τους. Στο τέλος του όγδοου γύρου η ομάδα του Shay νικούσε μερικούς πόντους, αλλά ήταν ακόμη πίσω τρεις πόντους για να κερδίσουν τον γύρο. Στην αρχή του ένατου γύρου ο Shay έβαλε το γάντι και έπαιξε δεξιά στο γήπεδο. Αν και οι μπαλιές δεν ήρθαν
προς την κατεύθυνσή του, έδειχνε ενθουσιασμένος που απλά και μόνο βρισκόταν εκεί, χτυπώντας όλο χαρά τα χεράκια του. Το χαμόγελό του ήταν από το ένα αυτί στο άλλο, όταν με κοίταζε που τον χαιρετούσα από την εξέδρα. Προς το τέλος του ένατου γύρου, η ομάδα του Shay πήρε κι άλλους πόντους. Με δύο παίκτες έξω και τρεις έξω από τη βάση, οι πιθανότητες να κερδίσει γύρους ήταν κοντά στην βάση και ο Shay
καθορίστηκε σαν ο επόμενος για να αποκρούσει τις βολές. Σ' αυτό το κρίσιμο σημείο αναρωτήθηκα αν θα άφηναν τον Shay να δοκιμάσει να αποκρούσει χάνοντας έτσι τις πιθανότητες να κερδίσουν το παιχνίδι. Προς μεγάλη μου έκπληξη ...τον άφησαν! Όλοι γνωρίζανε ότι ήταν αδύνατον να χτυπήσει ο Shay τη μπάλα τη στιγμή που δεν ήξερε καν πώς να κρατήσει κατάλληλα το ρόπαλο, πόσο μάλλον να στοχεύσει την μπάλα. Εντούτοις, ο Shay πήρε θέση.
Ο αντίπαλος παίχτης, που πετούσε τη μπάλα, κατάλαβε ότι η ομάδα του Shay
είχε βάλει τη νίκη του παιχνιδιού σε δεύτερη μοίρα για να δώσουν την
ευκαιρία στο παιδί αυτό να χαρεί τη στιγμή, γι αυτό και ήρθε πιο κοντά
προσπαθώντας να τον βοηθήσει να τα καταφέρει ρίχνοντας τη μπάλα απαλά
στον Shay. Στην πρώτη προσπάθεια ο Shay κούνησε αδέξια το ρόπαλο και
αστόχησε. Ο αντίπαλος παίκτης ήρθε ακόμη πιο κοντά λίγα βήματα για
να του πετάξει ακόμη πιο απαλά τη μπάλα. Ο Shay κούνησε πάλι αδέξια το
ρόπαλο, μα αυτή τη φορά βρήκε τυχαία την μπάλα, στέλνοντάς την πολύ
κοντά και μάλιστα σ’ έναν αντίπαλο. Το παιχνίδι τώρα, κανονικά, θα είχε
τελειώσει. Ο αντίπαλος, όμως, σήκωσε την μπάλα και, ενώ θα μπορούσε να
την πετάξει στην πρώτη βάση, βγάζοντας τον Shay έξω από το παιχνίδι, πέταξε
επίτηδες την μπάλα πολύ ψηλά, πάνω από το κεφάλι του συμπαίκτη του και
μακρυά κι από τους άλλους συμπαίκτες του. Όλοι στις εξέδρες και από τις
δύο ομάδες, άρχισαν να φωνάζουν, "Shay, τρέξε στην πρώτη βάση, τρέξε…
τρέξε..."
Ποτέ στη ζωή του ο Shay δεν έτρεξε τόσο μακρυά, μα έφτασε στην πρώτη βάση γεμάτος ενθουσιασμό και με ορθάνοιχτα από χαρά μάτια, κοιτώντας γύρω του απορημένα και σαστισμένα να καταλάβει τι άλλο έπρεπε τώρα να κάνει.
Η εξέδρα συνέχισε τότε, "Shay, τρέξε στη δεύτερη βάση, Shay, τρέξε… τρέξε..."
Με την ανάσα κομμένη και άτσαλα έτρεξε προς τη δεύτερη βάση. Μέχρι όμως να φτάσει ο Shay στη δεύτερη βάση, ο δεξιός αντίπαλος είχε ήδη πιάσει τη μπάλα. Ήταν ο μικρότερος της αντίπαλης ομάδας και είχε πλέον όλη την ευκαιρία, να γίνει ο ήρωας της ομάδας του. Θα μπορούσε να πετάξει την μπάλα στον συμπαίκτη της δεύτερης βάσης, όπου θα έβγαζε έξω τον Shay, μα κατάλαβε τις προθέσεις του συμπαίκτη του, που έριχνε τις βολές, και την έριξε ψηλά, προς τον συμπαίκτη της τρίτης βάσης. Ο Shay έτρεξε προς την τρίτη βάση σαν ξετρελαμένος, καθώς οι παίκτες της ομάδας του έτρεξαν κι εκείνοι προς τη βάση. Όλοι φωνάζαμε, "Shay, Shay, Shay!!!"
Ο Shay έφτασε στην τρίτη βάση, αλλά με την κρυφή βοήθεια του αντίπαλου
παίχτη της τρίτης βάσης, ο οποίος σταμάτησε να τρέχει για να προλάβει τη
μπάλα, για να δείξει στον Shay την σωστή κατεύθυνση, το πού ήταν η τρίτη
βάση, λέγοντάς του, "από δω, από δω Shay…"
Καθώς ο Shay πέρασε από την τρίτη τα αγόρια και των δύο ομάδων και οι θεατές στις εξέδρες ξεσηκώθηκαν φωνάζοντας, "Shay, τρέξε στη βάση ένα τώρα, τρέξε στη βάση
ένα..."
Ο Shay έφτασε στη βάση, πάτησε στον βατήρα κερδίζοντας το παιχνίδι και όλοι τον ζητωκραύγασαν σαν τον ήρωα που βοήθησε να νικήσει η ομάδα. Εκείνη τη μέρα, συνέχισε με δάκρυα ο πατέρας, τα αγόρια και από τις δύο ομάδες και το πλήθος στις εξέδρες βοήθησαν να έλθει ένα κομμάτι αληθινής αγάπης και ανθρωπιάς σ' αυτόν τον κόσμο, να δώσουν χαρά σε μια ψυχούλα που τόσο την λαχταρούσε και που τόσο την είχε ανάγκη.
Ο Shay δεν τα κατάφερε μέχρι το επόμενο καλοκαίρι, πέθανε εκείνο τον χειμώνα χωρίς όμως να ξεχάσει ποτέ πως ήταν ο "ήρωας" που με έκανε τόσο χαρούμενο
εκείνη την ημέρα και την χαρά που έδωσε στην μητέρα του, όταν με δάκρυα αγκάλιασε τον μικρό της ήρωα σαν πήγαμε σπίτι.
Και τώρα, …κυρίες, ...κύριοι, ο επίλογος. Υπάρχουν χιλιάδες ανέκδοτα που στέλνονται δια μέσου του Ιnternet χωρίς δεύτερη σκέψη. Μα όταν πρόκειται για ιστορίες που έχουν να κάνουν με επιλογές ζωής οι άνθρωποι διστάζουν.
Όλοι έχουμε χιλιάδες ευκαιρίες στην καθημερινή μας ζωή να καταλάβουμε την φυσική τάξη των πραγμάτων. Τόσες πολλές, φαινομενικά τετριμμένες αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων μας δίνουν την επιλογή: Είτε περνάμε δίπλα τους προσφέροντας τον δικό μας μικρό σπινθήρα αγάπης και ανθρωπιάς ή παραβλέπουμε κάθε ευκαιρία, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο ακόμη πιο κρύο.
Ένας σοφός είπε κάποτε πως κάθε κοινωνία κρίνεται από το πώς
μεταχειρίζεται τους πιο αδύναμους ανάμεσά της.

Τρίτη, 16 Δεκεμβρίου 2008

Πώς θα έπρεπε, λοιπόν, να εκπαιδεύουμε τους νέους μας;


Η απάντηση στο ερώτημα θα σας καταπλήξει. Την παίρνω από ένα υπέροχο βιβλίο: Συζήτηση με το Θεό 2, (συγγ. Nηλ Ντόναλντ Ουώλς).
"Πρώτα απ' όλα, αντιμετωπίστε τους ως πνεύματα. Είναι πνεύματα που μπαίνουν σ' ένα υλικό σώμα. Αυτό δεν είναι κάτι που μπορεί να το κάνει εύκολα ένα πνεύμα, κάτι που είναι εύκολο να το συνηθίσει. Είναι πολύ περιοριστικό, σχεδόν ασφυκτικό. Έτσι, το παιδί θα φωνάζει, θα ουρλιάζει που βρέθηκε ξαφνικά τόσο περιορισμένο. Ακούστε αυτή την κραυγή. Κατανοήστε τη. Και δώστε στα παιδιά σας όσο περισσότερο μπορείτε μια αίσθηση "απεριόριστου".
Στη συνέχεια, βοηθήστε τα να μπουν στον κόσμο που έχετε δημιουργήσει, μαλακά και με φροντίδα. Φροντίστε, σκεφτείτε, μελετήστε, προσέξτε, ανησυχήστε για το τι βάζετε στην παρακαταθήκη της μνήμης τους. Τα παιδιά θυμούνται όλα όσα βλέπουν, όλα όσα βιώνουν. Γιατί χτυπάτε τα παιδιά σας, σχεδόν από τη στιγμή που γεννιούνται; Φαντάζεστε πραγματικά ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να πάρει "μπρος η μηχανή;" Γιατί απομακρύνετε τα βρέφη από τις μανάδες τους λίγα λεπτά μόνο αφότου έχουν αποχωριστεί τη μοναδική μορφή ζωής που γνώριζαν σε όλη την παρούσα τους ύπαρξη; Δεν μπορούν να περιμένουν μια στιγμή τα μετρήματα, τα ζυγίσματα, τα ζουλήγματα και τα τσιγκλίσματα, για να μπορέσει να βιώσει το νεογέννητο την ασφάλεια και την παρηγοριά εκείνης που του έδωσε ζωή;
Γιατί επιτρέπετε να είναι μερικές από τις πρώτες εικόνες, στις οποίες εκτίθεται το παιδί σας, εικόνες βίας; Ποιος σας είπε ότι αυτό είναι καλό για τα παιδιά σας;
Γιατί διδάσκετε στα παιδιά σας να νιώθουν ντροπή και αμηχανία για το ίδιο τους το σώμα και τις λειτουργίες του; Τι μαθήματα τους δίνετε σε σχέση με το σώμα;
Γιατί βάζετε τα παιδιά σας σε σχολεία όπου ο ανταγωνισμός επιτρέπεται και ενθαρρύνεται, όπου επιβραβεύεται το να είσαι ο "καλύτερος" και το να μαθαίνεις "περισσότερα", όπου βαθμολογείται η "απόδοση" ενώ το να κινείται κανείς με το δικό του ρυθμό μόλις που γίνεται αποδεκτό; Τι καταλαβαίνει το παιδί σας μέσα από αυτό;
Γιατί δεν διδάσκετε στα παιδιά για την κίνηση, τη μουσική και τη χαρά που δίνει η τέχνη, το μυστήριο των παραμυθιών, τα θαύμα της ζωής; Γιατί δεν βγάζετε στην επιφάνεια ό,τι βρίσκεται φυσικά μέσα στο παιδί, αντί να επιδιώκετε να βάλετε μέσα του ό,τι είναι αφύσικο;
Και γιατί δεν επιτρέπετε στους νέους σας να μάθουν την κριτική σκέψη, την επίλυση προβλημάτων και τη δημιουργία, χρησιμοποιώντας τα εργαλεία της ίδιας τους της διαίσθησης και της βαθύτερης εσωτερικής τους γνώσης, αντί για τους κανόνες, τα συστήματα απομνημόνευσης και τα συμπεράσματα μιας κοινωνίας που έχει ήδη αποδειχτεί εντελώς ανήμπορη να εξελιχτεί με αυτές τις μεθόδους κι όμως εξακολουθεί να τις χρησιμοποιεί;
Διδάξτε έννοιες, όχι θέματα.
Επινοήστε ένα νέο σχολικό πρόγραμμα και οικοδομήστε γύρω από αυτό τρεις κεντρικές έννοιες: Επίγνωση, Εντιμότητα, Υπευθυνότητα.
Διδάξτε στα παιδιά σας αυτές τις έννοιες από την πιο τρυφερή τους ηλικία. Βάλτε τα να εφαρμόζουν αυτό το πρόγραμμα. Βασίστε ολόκληρο το εκπαιδευτικό σας πρότυπο πάνω σ' αυτές. Φυτέψτε όλες τις οδηγίες βαθιά μέσα σ' αυτές. Αυτό σημαίνει ότι καθετί που θα διδάσκετε θα προέρχεται από αυτές τις έννοιες".

Σάββατο, 13 Δεκεμβρίου 2008

Υπάρχει ένας καλύτερος τρόπος!


...Έτσι, οι νέοι αναγκάζονται να βγουν στους δρόμους. Να ανεμίζουν πανό. Να σκίζουν τα χαρτιά της στράτευσης. Να καίνε αυτοκίνητα και να σπάζουν βιτρίνες. Να κάνουν ό,τι μπορούν για να τραβήξουν την προσοχή μας, για να μας κάνουν να δούμε. Οι νέοι φωνάζουν "υπάρχει ένας καλύτερος τρόπος". Κι' όμως δεν τους ακούμε. Δε θέλουμε να τους ακούσουμε. Και σίγουρα δε θέλουμε να τους ενθαρρύνουμε ν' αρχίσουν να σκέφτονται κριτικά για τα γεγονότα που τους δίνουμε. "Πάρτε τα και τέρμα", τους λέμε. "Αυτό μας έλειπε να ερχόσαστε εδώ και να μας λέτε ότι τα ...σκατώσαμε. Απλώς δεχτείτε ότι τα κάναμε όλα σωστά.
Οι νέοι καταστρέφουν πράγματι τον τρόπο της ζωής μας.
Πάντα το έκαναν οι νέοι αυτό. Χρέος μας είναι να το ενθαρρύνουμε, όχι να το αποθαρρύνουμε. Δεν είναι οι νέοι που καταστρέφουν τα τροπικά δάση. Είναι εκείνοι που μας ζητούν να σταματήσουμε. Δεν είναι οι νέοι που καταστρέφουν το όζον. Εκείνοι μας ζητούν να σταματήσουμε. Δεν είναι οι νέοι που εκμεταλλεύονται τους φτωχούς στα "σκλαβοπάζαρα" όλου του κόσμου. Δεν είναι οι νέοι που μας φορολογούν μέχρι θανάτου και μετά χρησιμοποιούν τα χρήματα για πόλεμο και πολεμικές μηχανές. Δεν είναι οι νέοι που επιδίδονται στην πολιτική της εξαπάτησης και της χειραγώγησης. Δεν είναι οι νέοι που έχουν στήσει ένα σύστημα αξιών που μιλάει για το "δίκιο του ισχυροτέρου" και για έναν κόσμο που λύνει τα προβλήματά του με τη βία. Εκείνοι μας ζητούν να σταματήσουμε. Όχι, δεν μας το ζητούν. Μας ικετεύουν.
Κι' όμως, οι νέοι είναι που είναι βίαιοι! Που μπαίνουν σε συμμορίες και αλληλοσκοτώνονται! Που κοροϊδεύουν το νόμο και την τάξη που γι'αυτούς εκπροσωπεί η αστυνομία!
Και δυστυχώς, όταν οι κραυγές και οι ικεσίες τους για αλλαγή του κόσμου δεν ακούγονται και δεν εισακούγονται ποτέ, όταν βλέπουν πως το δίκιο τους είναι χαμένο από χέρι, τότε οι νέοι, που δεν είναι ηλίθιοι, κάνουν το καλύτερο πράγμα που ξέρουν. "Χέρι που δεν μπορείς να δαγκώσεις, φίλα το". Αν δεν μπορέσουν να μας νικήσουν, τότε θα πάνε με το μέρος μας. Θα γίνουν το ίδιο με μας. Οι νέοι μιμούνται τις συμπεριφορές μας. Αν είναι βίαιοι, είναι επειδή εμείς είμαστε βίαιοι. Αν είναι υλιστές, είναι επειδή εμείς είμαστε υλιστές. Αν ενεργούν παλαβά, είναι επειδή εμείς ενεργούμε παλαβά. Η μόνη διαφορά ανάμεσα στους νέους και στους μεγάλους είναι ότι οι νέοι κάνουν ό,τι κάνουν ανοιχτά. Οι μεγάλοι κρύβουμε τη συμπεριφορά μας. Όμως, οι νέοι βλέπουν τα πάντα. Τίποτε δεν μπορεί να τους κρυφτεί. Βλέπουν την υποκρισία των μεγάλων και προσπαθούν απεγνωσμένα να την αλλάξουν. Όμως, έχοντας προσπαθήσει και αποτύχει, δε βλέπουν άλλη επιλογή από το να τη μιμηθούν. Σ' αυτό κάνουν λάθος, αλλά δε διδάχτηκαν ποτέ κάτι άλλο. Δεν τους έχει επιτραπεί να αναλύσουν κριτικά τα όσα κάνουν οι μεγαλύτεροί τους. Τους έχει επιτραπεί μόνο να τα απομνημονεύσουν.
Πώς θα έπρεπε, λοιπόν, να εκπαιδεύουμε τους νέους μας;

Πέμπτη, 11 Δεκεμβρίου 2008

Οραματιζόμαστε τη ζωή που επιθυμούμε

Το παρακάτω κείμενο προέρχεται από την ΜΚΟ Ομάδα της Ανθρωπότητας.
"Αυτές τις μέρες ξαναζήσαμε το καλοκαίρι του 2007, την ανήμπορη βαθιά θλίψη, οργή και απελπισία, του να καταστρέφεται ο τόπος σου, να παρακολουθείς το παράλογο και την παραφροσύνη, και να μην μπορείς να κάνεις τίποτε.
Τότε, είχαμε να κάνουμε με τους ασυνείδητους εμπρηστές, τις αντίξοες καιρικές συνθήκες, (ποιος να ξεχάσει τον ποιητικό "στρατηγό άνεμο"), μία ανίκανη, ανεξόπλιστη και ασυντόνιστη κρατική μηχανή, μία ανίκανη κυβέρνηση και πολίτες που είχαν αφήσει την τύχη τους αποκλειστικά στα χέρια των άλλων.
Το αποτέλεσμα; Από την μία, καταστροφή πολύτιμου δάσους και καλλιεργειών, χωριών και ανθρώπινων ζωών. Στην θετική πλευρά, η ενεργοποίηση πολλών πολιτών για εθελοντική παρέμβαση και δράση, και η συνειδητοποίηση του ρόλου της αυτο-οργάνωσης και της σχετικής αυτάρκειας των χωριών/περιοχών για την λειτουργία και την προστασία τους, με δεδομένο ότι η κρατική μηχανή δεν φτάνει, δεν μπορεί, δεν θέλει.
Τώρα, είχαμε να κάνουμε με τους γνωστούς άγνωστους κουκουλοφόρους, μαζί(;) με αγανακτισμένους πολίτες, μία δολοφονία σαν την αφορμή, ένα δυσμενές γενικότερο οικονομικό περιβάλλον, μία ασυντόνιστη κρατική μηχανή, μία ανίκανη κυβέρνηση, πολίτες που έχουν αφήσει την τύχη τους αποκλειστικά στα χέρια των άλλων.
Το αποτέλεσμα, κατεστραμμένη ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά, καμένες πόλεις, κατεστραμμένες μικρές και μεγάλες επιχειρήσεις, χαμένες δουλειές, τεράστια οικονομική απώλεια και επιβάρυνση, αγανακτισμένοι άνθρωποι που δεν ξέρουν τι να κάνουν.

Αναρωτιόμαστε ποια είναι τα κοινά σημεία των δύο καταστροφών: Στην επιφάνεια, τα προφανή: η ανεπάρκεια της κρατικής μηχανής και δράσης σε όλα τα επίπεδα που θα βοηθούσαν στην πρόληψη και την σωστή καταστολή, μία κυβέρνηση άβουλη, ανίκανη, μουδιασμένη, αυτοί που έχουν τον ρόλο του εκτελεστή (εμπρηστή δασών ή πόλεων), ο ρόλος των μέσων, οι πολίτες «θύματα».

Η ΒΑΘΥΤΕΡΗ ΑΙΤΙΑ
Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, είναι η συνειδητότητα της χωριστότητας, του "εμείς" κι "εκείνοι", οι "καλοί" και οι "κακοί." Της συνειδητότητας, που δεν μπορεί ακόμα να δεί το αλληλένδετο του όλου. Που δεν μπορεί να δει την συμβολή του συνόλου στην δημιουργία κάθε αντικοινωνικής συμπεριφοράς, ούτε την επίδραση κάθε καταστροφικής πράξης που φαινομενικά πλήττει μία ομάδα, στο σύνολο των ανθρώπων, με έμμεσο ή άμεσο, αλλά εξίσου οδυνηρό τρόπο. Άμεσο, όταν χάνονται περιουσίες, δουλειές, και κεφάλαια που δεν έχομε και που θα κληθούμε να καλύψουμε πληρώνοντας περισσότερους φόρους. Έμμεσο, όταν χάνεται η γαλήνη και η χαρά των ανθρώπων και επικρατεί ο φόβος, που ενισχύεται από τις ζοφερές προβλέψεις για το μέλλον. Μιας συνειδητότητας, που μπορεί να γεννήσει μόνο περισσότερη βία και αντιπαράθεση και περισσότερη δυστυχία.

Ποιοι είναι αυτοί που έχουν αυτή την συνειδητότητα; Οι εμπρηστές κουκουλοφόροι, θα έλεγε εύκολα κανείς, αυτοί που καταστρέφουν αλόγιστα. Είναι όμως έτσι; Η αλήθεια είναι ότι δεν είναι οι μόνοι, είναι η κρατική μηχανή (οι αστυνομικοί τώρα, οι πυροσβέστες και η τοπική αυτοδιοίκηση το 2007), είναι τα πολιτικά κόμματα και η κυβέρνηση, είναι τα μέσα, είμαστε όλοι. Για τον καθένα υπάρχει βέβαια μία διαφορετική αντίληψη του "εμείς" κι "εκείνοι". Για τους κουκουλοφόρους είναι, "αυτοί" και η "εξουσία", για τους πολιτικούς το "κόμμα τους" και τα "αντίπαλα κόμματα", για τα μέσα, οι "διεφθαρμένοι πολιτικοί της παράταξης που δεν υποστηρίζουν", και οι "αθώοι πολίτες", για τους πολίτες, οι "νομοταγείς" και "μη", οι "εκμεταλλευτές" και οι "εκμεταλλευόμενοι."

Κάθε τέτοια αντίληψη, δημιουργεί αντιπαλότητα, εχθρότητα και άλλα συναισθήματα βασισμένα στον φόβο, που το μόνο που μπορούν να δημιουργήσουν είναι περισσότερο χάος. Ας σκεφτούμε τον Νόμο της Έλξης, που διέπει την ατομική και την συλλογική δημιουργία. Με βάση αυτό τον Νόμο, το όμοιο έλκει το όμοιο, άρα αρνητικές εκπομπές δονήσεων από αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα από μεγάλα μέρη του πληθυσμού, θα έλξουν περισσότερες δύσκολες και δυσμενείς συνθήκες. Ήδη, η σημερινή καταστροφή είναι ένα αποτέλεσμα της συλλογικής δόνησης και έλξης, ιδιαίτερα των τελευταίων δύο μηνών που είναι κάθε άλλο παρά θετική.

Η «ΘΕΤΙΚΗ» ΠΛΕΥΡΑ
Υπάρχει βέβαια και θα υπάρχει πάντα κάτι σημαντικό στην θετική πλευρά κάθε μεγάλης καταστροφής, και αυτή είναι η αφύπνιση των ανθρώπων. Η αφύπνιση έρχεται όταν το γεγονός είναι εκτεταμένο και σοβαρό, όταν είναι κάτι που δεν μπορούμε πια να αγνοήσουμε, που δεν μπορούμε να "κρύψουμε κάτω από το χαλί."
Μερικές φορές, το γεγονός που ονομάζουμε καταστροφή, μπορεί και να μας κάνει να αναρωτηθούμε: Τι είναι αλήθεια αυτό που προσπαθούμε να διατηρήσουμε; Πόσο όμορφο, λειτουργικό και υποστηρικτικό για τον άνθρωπο είναι το σημερινό σύστημα ζωής που δεν θέλουμε να διαταραχτεί; Μπορεί αυτή η ίδια η διαταραχή, έστω κι αν γίνεται με άτεχνο τρόπο και με πολλές πλευρικές απώλειες, να λειτουργήσει για να μας δείξει την «ασχήμια» που έχομε καταντήσει να μην βλέπουμε πια, θεωρώντας ‘φυσικό’ αυτό που είναι ‘μη λειτουργικό’, αλλά ‘συνηθισμένο’.

ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ
Σε κάθε περίπτωση, από την στιγμή που η καταστροφή έχει πιά συντελεστεί, η λειτουργική συμπεριφορά είναι να εστιάσουμε την προσοχή μας και την δράση μας στην βελτίωση της λειτουργικότητας της ζωής. Τι χρειάζεται και τι μπορούμε να κάνουμε;

Τρία Πράγματα που και τα 3 βοηθούν στην αλλαγή του κεντρικού βαθύτερου αίτιου, που είναι η συνειδητότητα μας.

1. Ενα όραμα για την ζωή που να βασίζεται σε "συνειδητότητα ενότητας", δηλαδή στην επίγνωση της αλληλοσύνδεσης και αλληλεξάρτησης των πάντων. Ένα όραμα όχι αφηρημένο, αλλά με παραδείγματα για το τι σημαίνει "συνειδητότητα ενότητας", και της εφαρμογής της σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής και λειτουργίας: πολιτική και ενημέρωση, επιχειρηματικότητα και οικονομία, εκπαίδευση και πολιτισμός κλπ. Σήμερα υπάρχει ένα τέτοιο όραμα από πολλά κινήματα απλών ανθρώπων. Η Ομάδα της Ανθρωπότητας είναι ένα από αυτά. Το θέμα είναι το όραμα αυτό να γίνει ευρέως γνωστό, δίνοντας προοπτική και προορισμό στην δράση των ανθρώπων. Ένας προορισμός που εμπνέει και κινητοποιεί, είναι το απόλυτο προαπαιτούμενο κάθε δράσης, και αυτό που λείπει ιδιαίτερα αυτή την εποχή.

2. Εκπαίδευση: Πληροφορίες για τις νέες ιδέες σχετικά με την φύση και τον σκοπό του ανθρώπου και της ζωής στον φυσικό κόσμο, και σχετικά με την διαδικασία της ατομικής και συλλογικής συνειδητής δημιουργίας. Έμπνευση για την εφαρμογή αυτών των ιδεών στην ζωή του καθενός, μέσα από το μοίρασμα των εμπειριών μας στο ταξίδι της προσωπικής μας μεταμόρφωσης. Αυτό μπορεί να γίνει, - και ήδη γίνεται σε ένα βαθμό - μέσα από βιβλία, ομάδες μελέτης και στήριξης, σεμινάρια κλπ. Το θέμα είναι η επέκταση αυτής της δράσης ώστε να καλύψει περισσότερους ανθρώπους.

3. «Ενεργειακή» βοήθεια του συνόλου. Οπως ξέρουμε, ο κόσμος ζει σε ένα κυρίαρχο πεδίο χαμηλών δονήσεων που προέρχονται από τα συναισθήματα φόβου, αγωνίας, πόνου, ανησυχίας και άγχους που εκπέμπει ασυνείδητα η πλειοψηφία των ανθρώπων. Ένα πεδίο που συνεχίζουν να τροφοδοτούν και να μεγαλώνουν τα αρνητικά συναισθήματα, δημιουργώντας έναν φαύλο κύκλο. Έχοντας την γνώση και την εμπειρία, η ευθύνη μας είναι να βοηθήσουμε κι αυτό μπορούμε να το κάνουμε ατομικά και συλλογικά.

Ατομικά κρατώντας την δόνησή μας υψηλή, και την προσοχή μας στραμμένη σε αυτό που προσπαθούμε να επιτύχουμε.

Συλλογικά, με συνδυασμένη, συντονισμένη εστίαση σε αυτό που θέλουμε να πετύχουμε, δηλαδή μιας ζωής γαλήνης και αρμονίας βασισμένης στην ευρεία συνειδητότητα της ενότητάς μας, μέσω του συνδυασμένου οραματισμού-διαλογισμού.
Η Ομάδα της Ανθρωπότητας καλεί τα μέλη της άλλα και όσους θέλουν να συμμετέχουν, σε συντονισμένο διαλογισμό. Είναι κάτι που θα κάνουμε σε κάθε ομαδική μας συγκέντρωση αλλά και από το σπίτι μας μία συγκεκριμένη ώρα (στις 21:30 κάθε Τετάρτη, ξεκινώντας από αύριο 10 του Δεκέμβρη).

Οραματιζόμαστε,
μία κοινωνία που να λειτουργεί με την διαφάνεια και την δικαιοσύνη που υπαγορεύει η συνειδητοποίηση της ενότητας.
Μία κοινωνία που να εστιάζεται σε ότι λειτουργεί και όχι μόνο στο αρνητικό. Που αξιοποιεί την δημιουργική δύναμη και αναγνωρίζει την συμβολή κάθε μονάδας και ομάδας. Που δεν ψάχνει να εντοπίσει αδυναμίες και ελλείψεις, που δεν επικρίνει και βάζει λεζάντες, αλλά συνδυάζει με αγάπη και συμπληρώνει τις δυνατότητες των μελών της. Που ενθαρρύνει τον καθένα να γίνει ο καλύτερος που μπορεί. Που προσφέρει στήριξη και αγάπη, που περιβάλλει με στοργή και θεραπεύει, αντί να αποκλείει και να στέλνει στο περιθώριο. Που αναγνωρίζει σε όλους το δικαίωμα στην ζωή, στην ελεύθερη ύπαρξη και στην δημιουργία.

Οραματιζόμαστε,
μία Εκπαίδευση που να μαθαίνει στους ανθρώπους πως να γίνουν συνειδητοί δημιουργοί των ονείρων και της ευημερίας τους. Μία Κοινωνική Οργάνωση, Πολιτεία και Υπηρεσίες που να υπηρετούν την διατήρηση και την ανύψωση της ζωής. Οικονομία και Επιχειρηματική δραστηριότητα που να ορίζει το κέρδος με έναν ευρύ και ολιστικό τρόπο, λαμβάνοντας υπόψη μετόχους, εργαζόμενους, περιβάλλον και κοινωνία. Μέσα Ενημέρωσης που να υπηρετούν τον σκοπό της ανύψωσης της ζωής. Που να προβάλλουν παραδείγματα του λειτουργικού τρόπου ατομικής και συλλογικής ύπαρξης, απλώνοντας την ενημέρωση και την έμπνευση σε μεγάλα κομμάτια του πληθυσμού. Θρησκείες, που ξεφεύγουν από τον περιορισμό της στενής οπτικής της αντιπαλότητας και της διεκδίκησης της αποκλειστικής γνώσης της αλήθειας. Μπορούν έτσι να βοηθήσουν την καλύτερη κατανόηση των κοινών βαθύτερων παγκόσμιων αληθειών της ζωής και να πρωτοστατήσουν στην δημιουργία της εμπειρίας της ενότητας.

Όποιος επιθυμεί, μπορεί να ενώσει μαζί μας την πρόθεση και την ενέργειά του!"

Τετάρτη, 10 Δεκεμβρίου 2008

Η ιστορία επαναλαμβάνεται



«Η Δημοκρατία μας
αυτοκαταστρέφεται από την
συνεχιζόμενη κατάχρηση του
δικαιώματος της ελευθερίας
και της ισότητας, διότι έμαθε
τους πολίτες να θεωρούν:

α. Την αυθάδεια ως δικαίωμα

β. Την παρανομία ως ελευθερία

γ. Την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και

δ. Την αναρχία ως ευδαιμονία ...»

Ισοκράτης
(διεκτραγωδών την αποσύνθεση της Αθηναϊκής Δημοκρατίας)